当3D建模和AI量产已成为当下动画产业的主流时，正在上映中的动画电影《燃比娃》却聘任了“手搓”创作。该片由李文愉执导，以宣纸手绘为主，还逼近了拉毛剪纸、石块定格、沙画、羌绣定格等多元动画格式，让东说念主看到了中国动画派别的薪火相传。

《燃比娃》的灵感来源于羌族陈腐神话传闻——“燃比娃盗火”。故事中，被东说念主类养大的山公追寻母亲的脚步奔赴神山，从怪兽手中夺回火种，最终褪毛断尾、蜕酿成东说念主。当一位羌族一又友吹法螺地讲完这个传闻后，李文愉一下子被诱导了。他惊羡祖宗的念念象力：“在莫得科学常识的年代，古东说念主对生命进化的朴素默契果然比进化论还要早！”

尽管燃比娃盗火的传闻很合适拍成冒险题材的交易片，但李文愉却并不念念照搬神话中的英杰目的，他聘任聚焦燃比娃悉数的困惑与成长。“咱们念念斟酌神话背后的可能性，诠释一个如你我同样的、世俗东说念主的故事，让不雅众或者千里浸其中。”李文愉说，“传闻以心传心，背后也许有一些世俗东说念主的原型，被迟缓夸大了、有了神迹。我不念念要一个神或者很横蛮的扮装，就念念让燃比娃成为一个世俗东说念主。”

电影最终只保留了神话中的两个中枢元素：山公进化成东说念主，以及用白石取火。其他的，险些全变了。李文愉别出机杼的创作标的得到制片东说念主王安忆的招供，在她看来，《燃比娃》不仅是一部电影，更是一次对中国动画叙事界限的积极探索。

为了复原传闻背后的真本色感，主创屡次深远阿坝羌族聚居地开展旷野采风。“最早去了汶川，其后去了更深的理县、红原一带。”李文愉说，金佰利app官网下载入口“主若是收集关连场景、习尚的内容。电影里的好多树、山，还有羌绣这种格式，皆是采风中得到的。”

起头聘任宣纸手绘，其实是出于一次未必。作念主张谋略时，李文愉尝试过CG动画、数码无纸动画，但总以为无法无缺呈现雪中林地那种迁延留白的质感。直到某天他在宣纸上落笔，羊毫墨色沿着纤维的纹理洇开，角落迁延，浅深不一。那一刻，李文愉找到了属于东方的好意思学说话。

宣纸渗化、吸墨、留白带来的“不能控”，在数字期间时常被视为需要抛弃的过错，但在《燃比娃》中，星空体育中国官网入口这种不笃定的好意思学反倒成为先天不足的特色。李文愉认为，宣纸上的每一笔肌理皆是唯独无二的抒发。文字的浓淡，概括的了了或朦胧，皆是创作经过中不能复制、不能缺失的乐趣。

为保持立场谐和，全片约七成的画图量皆由李文愉一帧一帧完成。看成四川大学艺术学院谋略与媒体艺术系副教师，白昼他在学校上课，晚上在我方的责任室里埋头画画，最夸张的时候致使画到凌晨三点。他的许多学生也参与其中，维护上色、抠图、合成等。王安忆认为，恰是这种手工打磨的质感，让影片呈现出一种数字时刻无法替代的温度。

五年时候，李文愉画了五万张宣纸。“有时候也会以为煎熬，”他坦言，“画了半天，发现才画了不到三分之一。”但他也承认，大部分时候，他也曾很享受此次创作。

宣纸手绘、拉毛剪纸、玻璃板油画动画、石块定格、沙画、羌绣定格……《燃比娃》中的多种动画格式给不雅众带来极为新奇的视觉体验。拉毛剪纸动画用的是能拉出丝、拉出毛的宣纸；石块定格动画中有些小石头是果真，有些是用油泥握就、丙烯上色的假石头；40多秒的羌绣段落用到了270多张绣片，是王安忆在阿坝找东说念主一草一木绣出来，再逐帧扫描合成……

周迅和杨皓宇两位知名演员献声配音，为《燃比娃》带来丰富的听觉端倪。王安忆通晓，2021年影片入围FIRST后生电影展创投时，担任评委的周迅抒发了对作品的酷好，主创才“有胆子”冷落联结。周迅为片中母亲阿勿巴吉一角的配音极具辨识度，千里静的声线仿佛能和水墨纹理产生共振。杨皓宇塑造的成年燃比娃，声息克制但充满代入感，“像走了长路的东说念主坐在篝火旁讲故事。”

影片音乐由国内民谣乐队“野孩子乐队”操刀，这亦然他们初度尝试电影音乐创作。羌笛、羊皮饱读、口弦等羌族音乐元素营造出陈腐质朴的传闻氛围，电子合成器的加入则带来前卫的年青化抒发。早在分镜阶段，乐队就已展草创作。这种“先期音乐”的创作行动，也在画面气质和编订节拍上带给李文愉不少灵感。

“我作念这部影片，但愿年青东说念主和小一又友能看到，潜移暗化地去了解艺术、动画星空体育(中国)2026世界杯官方app下载，在视觉念念象力和审好意思宽度上有所成绩。”李文愉说，将来，他仍然但愿斗胆尝试新的动画进展格式，继续作念“不同样的东西”。